Das theologische Seminar des Web : Teil 20

Vielen Dank und nochmals einen guten Morgen an alle Studenten und Lehrer des Wortes Gottes.
Wir setzen unsere Studien über die Argumente fort, mit denen bewiesen werden soll, dass Jesus Christus keine Gottheit war.
Wir sind 10 dieser Argumente durchgegangen und haben sie anhand des Wortes Gottes beantwortet.
Wir werden mit den 21 Einwänden gegen die Gottheit Christi fortfahren und uns auch weiterhin mit den Schriftstellen beschäftigen, die sich mit diesen Themen befassen.

Bei diesen Sitzungen müssen wir ein ziemlich hohes Tempo vorlegen, um den Stoff zu bewältigen.
Und ich bin mir sicher, dass einige von Ihnen nicht die Zeit haben, sich alle Verweise anzusehen, die wir geben.
Es könnte sich also für Sie lohnen, sich Notizen zu machen und sich tagsüber ein paar Minuten Zeit zu nehmen, insgesamt etwa 27 Minuten.
Und studieren Sie mit uns und schreiben Sie diese Hinweise auf und prüfen Sie sie dann sehr sorgfältig.

Das Theologische Seminar im Internet ist kein abgedroschenes Programm, das die ganze Bibel auf acht oder neun Verse herunterbricht.
Wir beschäftigen uns selten mit weniger als 20 Versen pro Sitzung.
Und die 34 Lektionen, die sich mit dem eigentlichen Thema der Christologie befassen, werden weit über 340 Verse abdecken.
Wir haben natürlich bereits mehr als 120 Verse über Gott den Vater behandelt.
Und die zukünftigen Lektionen, die wir in Pneumatologie und Christologie, Anthropologie, Angelologie, Eschatologie, Soteriologie, Homoreologie und anderen Themen studieren werden, werden weit über dreitausend Verse umfassen.

Und vielleicht haben Sie den Unterschied zwischen diesem Programm und anderen Programmen bemerkt: Wir wollen in diesen Lektionen darlegen, was die Bibel über sich selbst sagt und nicht nur, was sie angeblich lehrt.

Wir haben heute eine große Flut von Radioprogrammen und Fernsehsendungen und anderen Programmen und Büchern und Tracks und Pamphleten und Vorträgen.
Und Leute, die versuchen, die ganze Bibel der Apostelgeschichte 2:38 zu unterwerfen.
Oder die ganze Bibel Markus 16:16 unterwerfen.
Oder die ganze Bibel mit 1 Petrus 3:21 in Einklang zu bringen.
Es gibt diese wilden Leute, die versuchen, die ganze Bibel mit 1. Korinther 15 in Einklang zu bringen, die von der Taufe für die Toten sprechen und all diesen obszönen, vulgären, blasphemischen Unsinn.
Und die Leute, die diese Art von Dummheit studieren, schauen nicht einmal im Kapitel nach, was die Worte "für die Toten" bedeuten.
In 1. Korinther 15 bezieht sich "für die Toten" nicht auf eine Person, die gestorben ist.
Nicht ein einziges Mal in dem gesamten Kapitel gibt es auch nur einen Hinweis darauf, dass es sich um jemanden handelte, der gerade gestorben ist.
In der Tat, für die Toten und von den Toten.
Dieser Ausdruck kommt in 1. Korinther 15 mehr als 12 Mal vor, und nicht ein einziges Mal bezieht er sich auf etwas, von dem Sie jemals gehört haben, dass es gemeint ist.

In diesen Sitzungen präsentieren wir also das, was die Bibel über sich selbst sagt und nicht das, was sie angeblich lehren soll.
Die großen Strukturen religiöser Irrlehren, die sich heute als Konfessionen ausgeben, sind oft kaum mehr als Sekten und Kulte.
Sie geben sich der privaten Interpretation hin und träumen davon.
Und so bringen wir Ihnen in diesen Sitzungen Schrift über Schrift.
Was die Heilige Schrift über die Heilige Schrift sagt.

Wir werden nicht so töricht sein, die ganze Bibel als Beleg für Matthäus 16:18 heranzuziehen.
Das wäre der Gipfel der Dummheit.
Oder die ganze Bibel als Beleg für einen Vers in Johannes 20 heranziehen, in dem es heißt.

Wem Sie die Sünden erlassen, dem sind sie erlassen. Und wem ihr die Sünden behaltet, dem werden sie behalten. (Johannes 20:23)

Diese vulgäre und blasphemische Art, Lügen zu lehren, muss verschwinden.
Und je schneller Sie sie loswerden, desto besser geht es Ihnen.
Und je schneller Sie lernen, das ganze Wort Gottes Vers für Vers zu studieren, desto besser wird es Ihnen ergehen.

Wir haben heute Sendungen und Fernsehsendungen, in denen ein Mann aufsteht und 15 bis 20 Minuten am Stück den Leuten erzählt, dass die Menschen die Bibel nicht verstehen, dass sie die Bibel nicht richtig lesen.
Wenn sie wirklich die Wahrheit wüssten, wäre das furchtbar schockierend.
Und dann schreiben Sie uns und finden Sie heraus, was es ist.
Nun, das ist eine Art Micky-Maus-Exegese.
Wenn Sie wissen, was es ist, warum sagen Sie es uns nicht?

In diesen Lektionen.
Wir bringen Ihnen Vers für Vers, Zeile für Zeile, Gebot für Gebot, was die ganze Bibel über jede andere Stelle in ihr sagt.
Und wir werden sicher nicht so töricht sein, wie manche Leute es sind, über das Reich und das Reich und das Reich und das Reich zu reden.
Ohne Ihnen zu sagen, dass es in der Bibel mehr als 50 Verse gibt, die sich direkt damit befassen.
800, die das Thema indirekt behandeln, und 2000, die es erwähnen.
Und nicht ein einziges Mal bezieht sich das "Himmelreich" auf die Errettung.
Verstehen Sie, was ich meine?
Das größte Chaos, das Sie je gesehen haben, entsteht, wenn Sie einigen dieser Leute zuhören und sich in eine Art passiven Zustand begeben und nicht überprüfen, was sie in der Schrift sagen.

Zum Beispiel.
Haben einige von Ihnen schon einmal die Apostelgeschichte, Kapitel 2, in die Hand genommen und gelesen?
Junge, das ist ein Augenöffner.
Jedes Mal, wenn jemand versucht, Ihnen zu sagen, dass Apostelgeschichte 2:38 der Plan der Erlösung ist, sollten Sie Apostelgeschichte Kapitel 2 aufschlagen und lesen.
Sie sprechen von einer Offenbarung, Mann.
In der Apostelgeschichte, Kapitel 2, steht ja auch nichts davon.
"Was muss ich tun, um gerettet zu werden?"
In der Apostelgeschichte, Kapitel 2, geht es nicht einmal um die geistliche Errettung.
Haben Sie es jemals gelesen?
Nun, in der Apostelgeschichte, Kapitel 2, gibt es in dem ganzen Kapitel keinen einzigen Christen.
Der Begriff "Christ" kommt in Ihrer Bibel erst in der Apostelgeschichte, Kapitel 11, Vers 26, vor.
Vielleicht ist es kein Augenöffner.
Sie wissen, dass die Botschaft in Apostelgeschichte Kapitel 2 ausschließlich an Juden und jüdische Proselyten gerichtet ist.
Haben Sie ihn gelesen?
Ist Ihnen klar, dass der erste Beweis für die Taufe mit dem Heiligen Geist nicht das Sprechen in anderen Zungen ist, sondern ein Wind?
Haben Sie ihn gelesen?
Junge, Sie sprechen von einem Augenöffner.
Es gibt nichts auf der Welt, das Ihnen mehr Licht in die Schrift bringt als die Schrift.

Ist Ihnen klar, dass kein einziger Konvertit in Apostelgeschichte Kapitel 2 in Zungen gesprochen hat?
Kein einziger Konvertit.
Es wurden 3000 Menschen gerettet, und nicht ein einziger von ihnen sprach in Zungen.
Haben Sie ihn gelesen?
Verstehen Sie, was ich meine?

In dieser Sitzung ist es unsere Aufgabe, Ihnen zu sagen, was die Schriften über sich selbst sagen.
Und wir werden nicht irgendeinen haarsträubenden privaten konfessionellen Kippschalter präsentieren oder ein kleines emotionales Devotionalien-Geschwafel, das darauf beruht, dass jemand einen emotionalen Krampf hat, wenn sein Nervensystem zusammenbricht und er herumschreit.
Unsere Aufgabe ist es, Ihnen beizubringen, was die Bibel über sich selbst sagt und nicht, was sie angeblich lehrt.

Jetzt noch einmal mit Gefühl.
In Ihrer Stadt gibt es keine Kirche, die Apostelgeschichte Kapitel 2 praktiziert.
Ist das klar?
Sie sagen. "Bruder, wie kannst du so etwas sagen?"
Lesen Sie die letzten sechs Verse.
Seien Sie nicht böse auf mich, lesen Sie es einfach.
Ich predige das ganze Jahr über.
Ich habe mehr als 700 Konferenzen an vielen verschiedenen Orten abgehalten.
Ich war noch nie in einer Kirche, die die Apostelgeschichte, Kapitel 2, praktiziert hat, auch wenn sie sich dazu bekennt.
Verstehen Sie, woher ich das habe?
Lesen Sie die letzten fünf Verse.
Lesen Sie es.

Einige von Ihnen sind jetzt furchtbar aufgeregt, nicht wahr?
Wissen Sie, warum Sie das tun?
Weil Sie ein engstirniger Fanatiker sind, deshalb.
Und Sie haben es nicht gelesen und werden es auch nicht tun.
Und was noch schlimmer ist, wollen einige von Ihnen sagen.
"Elder" wird online auf die Leute zugehen und ihnen sagen, dass Ihre Kirche die Kirche ist, die in Apostelgeschichte Kapitel 2 zu finden ist, und dass keiner von Ihnen die letzten fünf Verse praktiziert.
Und das haben Sie nie und werden Sie auch nie.
Also hören Sie auf zu lügen.

Sagen Sie mal, von wem reden Sie eigentlich?"
Jeder, der den passenden Schuh hat.
Nun, ich habe einen Schuh gemacht.
Wenn es passt, tragen Sie es.
Und wenn nicht, geben Sie es weiter.
Aber sagen Sie uns in der Bibellehre nicht, dass dieser Vers dies bedeutet, oder dass dieser Vers dies lehrt.
Wenn der Vers nicht das sagt, was Sie meinen, dass er bedeutet oder lehrt.
In der Apostelgeschichte Kapitel 2.
Sie alle teilen ihr Eigentum und ihre Besitztümer und teilen gleichmäßig auf.
Gibt es in Ihrer Stadt Kirchen, die das praktizieren?
Wenn ja, beten sie dann sieben Tage in der Woche im jüdischen Tempel in Jerusalem an?
Verstehen Sie, was ich meine?

Ich werde es Ihnen sagen, mein lieber Freund.
Es ist ein großer Unterschied, ob ein Mann aufsteht und sagt.
"Ich werde die Bibel von vorne bis hinten glauben". Und ich glaube ihr.
Und es macht einen großen Unterschied, wenn ein Mann sagt.
"Unsere Kirche ist die eine wahre Kirche, die Christus gegründet hat, und wir praktizieren das apostolische neutestamentliche Christentum".
Und überprüfen Sie ihn anhand des Wortes Gottes.

In dieser Woche setzen wir unser Studium der 21 Gründe fort, die von Agnostikern, Ketzern, Skeptikern, Atheisten und anderen Clowns gegen Jesus Christus als Gott angeführt werden.

Das 11. Argument ist.
Christus konnte nicht Gott sein, weil der Vater ihm Macht gab.
Nach Matthäus 28:18, wo Christus sagt.

Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.

Aber in Philipper 2:5-8.
Der Sohn gab diese Macht ab, und Gott gab sie ihm bei der Auferstehung zurück.
Es war immer seine Macht, aber er hat sie während seiner 33 Jahre auf dieser Erde freiwillig abgegeben.
Lesen Sie Philipper 2:5-10.

Das 12. Argument ist, dass Christus nicht Gott sein kann, weil er in Apostelgeschichte 2:36 von Gott zum Herrn gemacht wurde.
Aber es wird nicht im Sinne einer Beförderung gemacht.
Denn obwohl er schon immer Gott war, nutzt der Vater diese Gelegenheit, um diese Tatsache dem jüdischen Volk zu verkünden.
Und in der Apostelgeschichte, Kapitel 2, Vers 36, ist es eine öffentliche Erklärung, dass Gott Christus gegenüber den Menschen, die ihn gekreuzigt haben, offiziell zum Herrn erklärt hat.

Gott hat denselben Jesus, den Sie gekreuzigt haben, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht.

Der 13. Einwand.
Christus konnte nicht Gott sein, weil er Gott unterworfen ist, wie es in 1 Korinther 15:28 heißt.

Und wenn ihm alles unterworfen wird, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat. Damit Gott alles in allem sei.

Aber das wird nicht funktionieren.
Denn das bezieht sich nicht auf die Natur Christi, sondern auf seine Stellung.
Christus hat sich freiwillig unterworfen, er wurde ihm nicht gegen seinen Willen aufgezwungen.
Er hat sich freiwillig gemeldet.
Und in 1. Korinther 15:28 und 29 geht es um die Zeit, in der Christus selbst seine Herrschaft, seine Stellung und seine Macht an den Vater abtreten wird.
Aber sicherlich gab es dort keinen Hinweis auf die Natur Christi, die natürlich Gottheit war.

Der 14. Einwand, der gegen die Gottheit Christi vorgebracht wird, lautet, dass Christus nicht Gott sein könne, weil er gestorben sei, und Gott sei unsterblich und könne nicht sterben.
Natürlich lesen wir darüber in 1 Timotheus 1:17 und in Lukas 23:46.

Dem ewigen, unsterblichen, unsichtbaren König, dem einzigen weisen Gott, sei Ehre und Ruhm in alle Ewigkeit. Amen.

Und als Jesus mit lauter Stimme geschrien hatte. sagte er. Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist. Und nachdem er dies gesagt hatte, gab er den Geist auf.

Aber Jesus ist als Mensch gestorben.
Jesus als Gott konnte nicht sterben und ist nicht gestorben.
Hebräer 2:9 und Hebräer 2:14.

Aber wir sehen Jesus, der ein wenig niedriger als die Engel gemacht wurde, um den Tod zu erleiden, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre. Dass er durch die Gnade Gottes den Tod für jeden Menschen schmecken musste.

Denn so wie die Kinder an Fleisch und Blut teilhaben, so hat auch er selbst an demselben teilgenommen. Damit er durch den Tod den vernichtet, der die Macht des Todes hat, nämlich den Teufel.

Es ist der physische Körper, der stirbt.
Der Geist ist sicherlich nicht gestorben, denn er kehrte zu Gott zurück, als Christus am Kreuz starb.
Er sagte.

Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist. (Lukas 23:46)

Das ist noch nicht alles.
Seine Seele ist nicht gestorben, sie ging durch die Erde hinunter und kam wieder hoch.
Der einzige Teil von Jesus Christus, der starb, war der menschliche Teil, der menschliche Teil, der fleischliche Teil.
Und selbst dieser Teil wurde nicht verdorben, denn Petrus sagt in Apostelgeschichte Kapitel 2 Verse 31 und 27.

Seine Seele wurde nicht in der Hölle gelassen, und sein Fleisch hat keine Verwesung gesehen.

Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen, noch wirst du zulassen, dass dein Heiliger das Verderben sieht.

Der 15. Einwand lautet, dass Christus nicht Gott sein könne, weil er vom Heiligen Geist gezeugt wurde (Matthäus 1:18) und ein Geschöpf des Heiligen Geistes sei.
Er ist also weder Gott noch Schöpfer.
Aber auch hier müssen wir uns die zwei Naturen Christi vor Augen halten.
Die Menschheit Jesu Christi wurde vom Heiligen Geist gezeugt.
Die Gottheit von Jesus Christus hat immer existiert.

Darüber werden wir in etwa vier Sitzungen sprechen, in denen wir uns mit den beiden Naturen Christi befassen werden.
Wir werden in unserer nächsten Lektion und der darauf folgenden Lektion sowie in zwei weiteren Sitzungen sehr ins Detail gehen.
Wo wir über die Beziehung des Sohnes zum Vater sprechen.
Und die Passagen, in denen es um die Menschlichkeit Christi geht, sprechen wir hier von der Gottheit Christi.
Sie haben bemerkt, wie oft in unserer Diskussion über die Gottheit.
Wenn der Einwand der Gottheit Christi auftaucht, müssen wir ihn mit dem Verweis auf die Menschlichkeit Christi beantworten.
Das ist natürlich die Doppelnatur Christi, die er selbst gelehrt hat.
Er behauptete nicht nur, der Sohn Gottes zu sein, sondern Sie werden feststellen, dass sein Lieblingsausdruck für ihn in den Evangelien "der Menschensohn" ist.
Der Menschensohn.
Jeder, der seine Bibel liest, weiß, dass die Bibel in Lukas Kapitel 3 eine menschliche Genealogie von Jesus Christus als dem Menschensohn präsentiert, die seine Abstammung bis zum ersten Menschen Adam zurückverfolgt.
Und jeder, der die Bibel kennt, weiß, dass bei Johannes keine Genealogie angegeben ist.
Denn die Genealogie beginnt mit Gott.

Im Anfang war das Wort, und das Wort war Gott.

Christus hat also zwei Naturen.
Sollte dies für einen Gläubigen sehr schwierig sein?
Ich meine, schließlich sind Sie ein christlicher Freund.
Wenn Sie gerettet sind, haben Sie dann nicht zwei Naturen?
Römer Kapitel 6, 7 und 8.
Haben Sie nicht zwei Naturen?
Galater, Kapitel 5 und 6.

Verraten Sie mir etwas.
Wie könnte ein wiedergeborenes Kind Gottes mit zwei Naturen Schwierigkeiten haben, die zwei Naturen Christi zu verstehen?
Und noch eine Sache.
Wie könnte ein unerlöster Mensch, egal wie lange er im Dienst war oder wie lange er gepredigt oder die Bibel gelehrt hat.
Wie könnte ein unerlöster, nicht wiedergeborener Sünder, egal wie lange er schon im Dienst ist.
Wie könnte er jemals die Gottheit Christi verstehen, wenn diese Sache mit der Menschlichkeit Christi und den zwei Naturen Christi verbunden ist.
Und der unerlöste Prediger, Priester, Bischof, Papst, Diakon oder Ältester hat nicht zwei Naturen?

Sie sehen, wie sich der Schnee verzieht.
Die Bibel sagt.

Der natürliche Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, denn sie sind für ihn eine Torheit. Er kann sie auch nicht erkennen, denn sie sind vom Geist durchdrungen. (1 Korinther 2:14)

In Ordnung, der 16. angegebene Grund.
Christus konnte nicht Gott sein, denn er sagte in Johannes 20:17.

Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott.

Daher müssen die beiden "Christus und Gott" ganz unterschiedlich sein.
Aber der Vater und der Sohn sind nur zwei Personen, nicht zwei Götter.
In Johannes 10:30 sagt Christus.

Ich und mein Vater sind eins.

Nicht zwei.
Siehe auch Johannes 17:11 Johannes 17:21 und Johannes 17:22.

Und nun bin ich nicht mehr in der Welt, sondern diese sind in der Welt und ich komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre die, die Du mir gegeben hast, in Deinem eigenen Namen. Damit sie eins sind, wie wir es sind.

Damit sie alle eins sind. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir. Damit auch sie eins sind in uns, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.

Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins sind, so wie wir eins sind.

Nun kann man bei der Diskussion dieser Fragen über die Gottheit Christi und die Menschheit Christi sehen.
Die zwei Naturen Christi und die Dreifaltigkeit.
Jetzt gerät er sofort in die Fallen und Probleme, die ihm von unerlösten Menschen gestellt werden, die sich als Bibellehrer versuchen.
Die ersten dieser unerlösten Menschen kommen zur Bibel, nehmen sie in die Hand und sagen.
"Nun, da sie offensichtlich unterschiedlich und getrennt sind, sind sie zwei Götter. Da ist Jehova, Gott der Vater, der diesen geringeren Gott, Gott den Sohn, erschaffen hat."
Und natürlich ist das unbiblischer Unsinn.

Dann kommt eine weitere Person hinzu, ein unerlöster Mann, der das nicht verstehen kann.
Und er bündelt es in die andere Richtung und sagt.
"Nun, offensichtlich sind sie eins. Deshalb ist der Sohn der Vater. Der Vater ist der Sohn. Jesus ist der Vater. Jesus der Heilige Geist. Deshalb ist alles, was es gibt, Jesus."
Und das ist natürlich falsch.

Nun, diese beiden tiefen Enden der theologischen Schlingen.
Diese beiden tiefgreifenden theologischen Perversionen können nur durch die Ablehnung eines Teils des Wortes Gottes erreicht werden.
Nun, die Russelliten (Zeugen Jehovas) lehnen alle Passagen ab, die Jesus Christus mit dem Vater gleichsetzen.
Die Einheits-Heiligkeits-Bewegung lehnt alle Passagen ab, in denen sie als getrennt und verschieden behandelt werden.
Der wiedergeborene, gerettete Bibelgläubige akzeptiert alle Verse, die sich mit allen Passagen befassen.
Überall sprechen sie von einer der beiden Arten.
Und das gibt uns das biblische Bild von der Gottheit Christi und seiner Menschlichkeit.
Seine zwei Naturen.

Der 17. Einwand lautet, dass Christus nicht Gott sein könne, weil er zum Vater gebetet und ihn als den einzig wahren Gott angesprochen habe (Johannes 17:3 und 1. Korinther 8:6).
Aber dieser Einwand ignoriert die Tatsache, dass der Sohn mit dem Vater koexistiert.
Sie sind von ihrem Wesen her eins, unterscheiden sich aber in Bezug auf ihr Amt und ihre Aufgaben.
Aber dass der Vater und der Sohn untrennbar miteinander verbunden sind, geht aus Matthäus 11:27, Lukas 10:22 und Johannes 12:45 hervor.

Alle Dinge sind mir von meinem Vater übergeben worden. Und niemand kennt den Sohn, als nur der Vater. Und niemand kennt den Vater als nur der Sohn und der, dem der Sohn ihn offenbaren will.

Alle Dinge sind mir von meinem Vater übergeben worden. Und niemand weiß, wer der Sohn ist, als nur der Vater. Und wer der Vater ist, außer dem Sohn, und wem der Sohn ihn offenbaren will.

Und wer mich sieht, der sieht den, der mich gesandt hat.

Der 18. Einwand lautet, dass Christus nicht Gott sein kann. Denn wenn er es wäre, dann gäbe es mehr als einen Gott.
Aber wir haben uns zwei ganze Sitzungen lang mit diesem Thema beschäftigt und Ihnen gezeigt, dass es einen Gott gibt, der sich in drei Personen manifestiert.

Der 19. Einwand lautet, dass Christus nicht Gott ist, weil er nur eine Idee, ein Wille war.
Oder die Absicht Gottes, der am Anfang keine materielle Existenz oder materielle Form hatte.
Aber dies ist eine Anspielung auf die Worte in Johannes 1:1-2.
Vers 1 antwortet darauf eindeutig und verbindlich, indem er sagt.

Das Wort war Gott.

Diese Irrlehre, dass Christus nur ein Geistwesen oder eine geistige Idee sei, wurde von der frühen Kirche im ersten und zweiten Jahrhundert bekämpft.
Und um damit umzugehen, hatten sie es mit einer Gruppe von Leuten zu tun, die Docetisits genannt wurden und Docetisim praktizierten.
Die doktrinäre Vorstellung von Jesus Christus war die Irrlehre, dass Christus entweder ein geistiges Wesen sein musste, ein Phantom, das nicht real war.
Oder wenn es eine solche Person wirklich gab, dann war sie nicht wirklich Christus.
Er war ein Mann namens Jesus, und der Christus kam bei seiner Taufe auf Jesus herab.
Der Geist ist Teil der Gottheit und verließ ihn bei seiner Kreuzigung, als er sagte.

Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? (Matthäus 27:46)

Diese uralte Ketzerei wird Doketismus genannt und wurde auf dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. behandelt und beigelegt.
Obwohl diese doktrinäre Häresie 325 n. Chr. als Irrlehre erklärt wurde, finden Sie sie immer noch in einigen falschen Übersetzungen von Lukas Kapitel 23.
Wo der sterbende Schächer Jesus Christus nicht mit seinem göttlichen Titel "Herr", sondern mit seinem menschlichen Namen "Jesus" anspricht.
Er zeigt, dass der Christus ihn verlassen hat.
Das macht einige dieser schlechten Übersetzungen zu hervorragenden blasphemischen Bibeln, die dennoch von Fundamentalisten und Konservativen gleichermaßen empfohlen werden.
Zuallererst.
Er lehrt zwei Götter (Johannes 1:18) und lehrt dann, dass der Christus von Christus abgewichen ist und seine Gottheit bei der Kreuzigung in Lukas 23 verloren hat.
Diese beiden Irrlehren wurden von der Urkirche Arianismus und Askese genannt.
Sie wurden beide offiziell von einem Kirchenrat verurteilt, der speziell zu diesem Thema tagte.
Sie wurden beide wieder eingesetzt, vor allem auf Empfehlung amerikanischer Ministerien und Colleges.

Mann, lassen Sie mich Ihnen etwas sagen.
Wenn Sie ein Zeichen für den Glaubensabfall oder den zweiten Advent suchen, machen Sie sich keine Sorgen über Erdbeben, Hungersnöte, Kriege und Kriegsgerüchte.
Schauen Sie sich einfach die Bibel an, wie sie von den Fundamentalisten empfohlen wird, und Sie werden wissen, woran Sie sind.

Also gut.
Einspruch Nummer 20.
Christus konnte nicht Gott sein, denn in Johannes 14:28 sagt er.

Mein Vater ist größer als ich.

Aber das bezieht sich auf seine Position.
Es hat keinen Bezug zu seiner Natur oder seinem Wesen.
Von seiner Position her hatte Jesus eine Position der Unterordnung unter seinen Vater gewählt.
Ihre Natur ist immer noch eins.

Der letzte und letzte Einwand gegen die Gottheit Christi ist, dass Christus nicht Gott ist.
Denn obwohl er eins mit Gott ist, bezieht sich das nur auf einen, der als Hirte lehrt und richtet.
Aber nicht einer der Gottheit.
Das wird überhaupt nicht funktionieren.
Der Vater war im Alten Testament Jehova.

Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. (Psalm 23:1).

Und Jesus war Jehova im Neuen Testament.

Ich bin der gute Hirte, der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. (Johannes 10:11).

Der Vater und der Sohn sind ein Gott in zwei Personen, die als ein Jehova Gott nebeneinander existieren.
Und im Buch der Offenbarung.
Man sagt, Jesus sei der Jehova der Jehovas, der Herr der Herren.
Jesus Christus ist Gott.
Er war der leibhaftige Jehova.
Der Herr Jesus Christus ist das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende.
Und die Bibel offenbart ihn als allmächtigen Gott.
Und obwohl wir nicht alle Fragen von Christus ablehnenden, unerlösten, selbstgerechten Sündern zufriedenstellend beantworten können.
Nach dem, was die Heilige Schrift über sich selbst sagt, können wir glauben, dass Jesus Gott im Fleisch war und für immer als allmächtiger Gott lebt.

In den nächsten beiden Sitzungen werden wir uns mit der Beziehung des Sohnes zum Vater befassen.
Bis dahin, möge der Herr Sie segnen und einen guten Tag wünschen.